牛郎织女故事的演绎和进化:《天仙配》的前生今世

时间:2019-08-18 来源: 专栏

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牛郎织女的故事演绎与演变:《天仙配》的前身

文/老张在路上

现在提到七仙女,人们最熟悉的是韦弗女孩,七个与牛郎结婚的姐妹。

Cowherd和Weaver Girl是中国古代四大民间爱情故事和传说之一(其他三个是:孟姜女哭长城,白蛇,梁祝)。 Cowherd和Weaver Girl的传说来自Altair和Vega的星星的名字。

传说古代天皇的孙女擅长编织,每天都在编织天空。她讨厌这种无聊的生活,偷偷地走进了凡人的世界,私下嫁给了河西的牧牛人,过着男女的生活。愤怒的皇帝,韦弗女孩被带回天堂,他们被命令分开。他们每年7月7日才被允许在桥上见面。他们强烈的爱情和喜爱感动了喜鹊,无数喜鹊飞来飞去,用身体在天河上形成了一座彩色桥梁,让牛郎织女在天河上相遇。

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01. Cowherd和Weaver Girl故事的历史遗产

中国古代占星文化源远流长,反映了古代的星际崇拜观。

牛素星官方由6颗星组成,位于银河系的东岸,就像两个倒三角形。上面的三角形更大更亮。下面的小三角形位于黄道上。这些恒星形成一头牛,头上有两个角,但只有三英尺。因此,古人称它为“牛”。

“韦弗女孩”3星位于牛苏北部。 “Weaver Girl One”是全天的第五颗明星,仅次于“大号角”的明星,因此它通常被直接称为“Vega”。

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“牛素星”和“维加”统称为牛郎织女。

古人观察了占星术并将天空星区对应于人类地理区域。这种对应被称为“分裂星”,在地面上称为“分裂野”。牛郎织女天文区现有的书面记录是汉代史上最早的。《汉书·地理志》:“广东(越),旷野(牛郎),妓女(编织),旷野,现在的天林,合浦,交志,九镇,南海,日产等都包括在内。”

《诗经.小雅.大东》:

.魏天有汉,监狱也有光。他是一个织布工,一周七天。虽然它是7,但它不是报纸。他是一头牛,不是服务箱.

翻译:

腿的维加,他整夜跑了七次。

虽然白天和晚上很忙,但它不能编织成漂亮的布料。看看明亮而明亮的Altair,你不能像真牛那样拉车。

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这首关于韦弗女孩和牛星的诗的记录被认为是牛郎织女传奇的萌芽和胚胎。然而,这首诗只说Weaver Girl和Morning Cat是天河中两颗相似的星星。两者之间没有联系。而且形象并不美丽,Weaver Girl没有编织,Cowherd没有拉车,讽刺的统治者什么都没得到。

在汉代和后来,牛郎织女的故事有多个版本和文学描述。

《古诗十九首》:

迢迢牛牛,皎皎河汉女。

纤细的纤细手,扎枣机。

这不是一个章节,而且正在下雨。

河清澈浅浅,你需要去多少次?

莹莹一水,脉不说。

在这首由Anonymous写的诗中,牵牛花和织布工已经是一对彼此钦佩的恋人,但在诗中并没有被认定为夫妻。

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班古在《两都赋》中说:“昆明池,左撇子牛和右翼女孩,就像无尽的云。”

这意味着在汉宫汉宫有两个牵牛花石雕像和织女。

《洛神赋》说:“奶牛是丈夫,织工是女性,织工是牛群的明星,到处都是,7月7日会有会议。”

“Cowherd和Weaver Girl”由天空中的两颗星发展成为丈夫和妻子。至于为什么牵牛花和织布工将在7月7日举行“第七届”?原文尚未解释。随着时间的推移,这个故事继续得到丰富和发展。

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02. Cowherd和Weaver Girl的刻板印象

牛郎织女的故事与着名的民间故事和传说故事不同,但古人逐渐被人们所理解。

关于韦弗女孩,在古代书中有几个提到她。

《后汉书·天文志》:“织女,上帝的母亲。”

《史记》:“三星,在天堂的尽头,也是女神。”

《焦林大斗记》:“在河的东边,有一颗星,在枷锁下,织布工。”

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银河划过天空,古人也称它为“银汉”,“星河”,“天行”,“银黄”,“明河”,“冷”等。天文学家称之为“银河系”。

维加位于银河系的东侧。在过去,中国人把天空划分为二十八和三。维加是七弦琴中最亮的明星。牛郎是天鹰座中最耀眼的明星。它是两颗恒星两侧亮度较小的恒星。有时它被人们称为“Biandan”。在神话中,旁边的两颗星是牛郎织女。孩子出生了。

《月令广义.七月令》引南朝梁殷芸《小说》:

“天河东边有一个韦弗女孩。天皇的女儿每年都有仆人的奴役。它被织成锦缎,外表不完美。天皇很可惜他的孤独,他和牛仔河西结婚,结婚并砸碎了编织的牌匾。回到河东,我每年见一次。秋天的7号,匕首无处可见(kūn)。日和鼓和韦弗女子协会都在河东,武夷就是梁,所以头发全都脱落了。“p>

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南北朝祠堂《荆楚岁时记》:

“天河以东,有织布工,是天皇的儿子。每年都是织仆人,织成云锦天一。天皇怜悯他的孤独,徐娶了河西领牛领主。结婚破坏后。天地愤怒,命令他们返回河东。每年7月7日晚上,过河一段时间。“

南北朝是P《述异记》:

“河的东边,有漂亮的女士,皇帝的儿子,女工,工人,编织成云端的衣服,辛勤工作不欢乐,外表不整洁,天上的皇帝怜悯他的孤独,娶了河西牛肉,妻子。从那时起,它一直是废编织的工作,贪婪不归。皇帝生气,责备河东每年开会一次。“

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基于以上描述,结合民间传说,牛郎织女故事的基本版本如下:

法律不允许男人和女人去爱和爱。因此,王母将把牛带到世界,惩罚织女,不断编织云锦。韦弗女孩经常坐在织机旁边,但她仍然会将她的锦缎献给心脏,以赢得王母的同情,让牵牛花回归天堂。

有一天,几个仙女看到编织者整天呻吟,他们恳求婆婆让他们去世界的比利安游泳池。王母的心情恰到好处,她得到了回答。

在说到牵牛花走向凡人的世界之后,他出生在一个农民家中,并将其命名为“牛郎”。因为我的父母年纪轻轻,我的兄弟和侄子等待牧牛人非常卑鄙,所以牧牛人和一头老牛住在一起生活。

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这头老牛是金牛星,为牵牛花辩护,并由婆婆带到世界各地。有一天,老牛突然对牛郎说道:“你今天去比利亚基,洗澡时有几个仙女,你隐藏着红色仙女,红色仙女的主人将成为你的妻子。”牛郎看到了老人牛说话,知道这是一个迷信,并根据老牛做。“

红色仙女服装的主人是韦弗女孩。虽然Cowherd不记得Weaver Girl,但Weaver Girl认识到他是晨牛。因此,维加同意牛郎的提议,两人结婚并开始幸福生活。很快,他们生了一个儿子和一个女儿。

美好的时光不长,王母知道这一点,天炳天的速度将把韦弗女孩带回天堂。在这一天,韦弗女孩正在做饭,从地上回来的牛郎告诉她:“老牛已经死了。它说我可以剥掉它的皮肤。在紧急情况下,我可以把它飞到天空“。听完女孩后,自然明白了老牛的意思,让牛犊脱掉牛皮,埋下了老牛。就在这时,强风刮起,Weaver Girl被天炳天带走。

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河的滚动波在牛郎和织布工之间。

牛郎在天河里和两个孩子一起哭了。韦弗女孩看着天河的另一边,看着丈夫和孩子们哭了起来。婆婆也被这个场景所感动,牛郎和两个孩子留在天空,每年7月7日他们被允许在桥上相遇。现在,在秋夜的星空中,我们还可以看到银河两岸的两颗大而明亮的恒星。这是Vega和Altair,Altair两侧有两颗小星星。这是Cowherd和Weaver Girl的一对孩子。

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03.牛郎如何成为董勇?

牛郎织女的神话故事在先秦时期萌生,逐渐成为两汉。魏晋南北朝的故事框架基本确定。

Cowherd和Weaver Girl的传说反映了农业社会的男女模式。《史记·天官书》:“Weaver Girl,Heavenly Girl Sun也。”总之,无论是皇帝的女儿还是孙女,这位皇帝都不是后来的玉皇大帝。在汉代没有玉皇大帝的神话。织女的神话早在先秦时期出现,比玉皇大得早。

汉代以后,韦弗牛和牛的故事演员改变了人,牛郎成了董勇。

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曹植《灵芝篇》是第一部描述董勇的文学作品:

.

董勇很穷,

父亲年老富裕。

请求支持,

委员会很胖。

负责填写门,

我不知道如何使用它。

当天的灵感,

女神就是机器。

金世干宝《搜神记》:韩东勇,千名乘客。少部分孤儿,与父亲的住所,肆力田亩,鹿车。父亲去世了,没有葬礼,但他把自己卖给了葬礼的奴隶。大师知道他的圣人,钱是10,000。永远失去了三年。我想归还他的奴隶主。道义女子说道:“可能是个老婆。”店主说雍正:“有金钱和君主。”雍正:“孟君的好处,父亲正在哀悼收藏。永远,虽然是小人,但你要努力服务,报告美德。”你能? “永勇:”编织。“主啊:”这个女人为我编织了。“所以永恒的妻子是主的家,它将在10日完成。当一个女人外出时,她说:“我,天堂女神,也是。王子是孝顺的,皇帝让我帮助国王偿还债务。“在报价之后,凌空消失了,我不知道它在哪里。

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董勇出生于西溪镇丹阳里(又名前城)东家舍。这个小男孩失去了母亲,与父亲董公一起生活。再多一点,在下田工作并支持他的父亲。由于贫穷,他们经常帮助人们谋生。当农场忙碌的时候,他用一辆小车将生病的父亲推到树荫下,在做农活和照顾东宫时,邻居们称赞他是一个大孝子。后来,董公去世,董勇因家人贫穷,没有钱埋葬父亲。所以他去了西昌镇,那个富有的大富翁曹长仁的房子把自己卖给奴隶,他有钱埋葬他的父亲。董永孝贤被列入汉代“二十四孝”之一,并广为流传。

董勇民间故事的故事原本是一个关于汉代孝子的普通农民父亲的孝子的故事,但故事的原型加入了神话。然而,在流通过程中,董勇的故事经历了一次重大变革,即逐渐从一个尽职尽责的故事演变为一个爱情故事。

《搜神记》写作时代是东晋时期。在这个时候,牛郎织女的传说已经广为流传。由于牛郎已经附属于韦弗女孩,董勇怎能和它结婚呢?

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Ganbao《搜神记·毛衣女》另一个故事被告知:

新余县豫章男子,看到天中有六七个女人,都是毛衣,不知是不是一只鸟。去找一个女人解开毛衣,拿走它,然后去看鸟。鸟儿飞走了,一只鸟不能一个人去。男人把它当成女人。三个女人。母亲要求那个女人问父亲,知道衣服在米饭下面,他们得到了,衣服就飞走了。之后,他们去见了三个女人,女人也不得不飞。

这是古代书籍中“六七女”的第一张唱片。在其他民间传说中,没有“七个女人”这样的东西,所以有些人推测《毛衣女》应该是七仙女神的原始版本之一。

东汉武侯祠石刻,“董永丰亲”图。这个人物刻有羽毛不朽。

在敦煌剩余卷《董永变文》中,董勇的儿子董仲昌七岁时被羞辱。他想找一位母亲,一位道教孙子告诉他:

阿姨沐浴在游泳池里,躲在树下。这三个女人是同伴,冲向水边。脱掉天空,进入水中,穿上紫色的衣服。这是董仲木,此时,见小儿郎。

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在明代,一部载有宋元古句的小说《清平山堂话本》载有一部完整的文本小说《董永遇仙传》:董勇的儿子董仲舒正在寻找一位母亲,而道教严俊平指出:“这是罕见。孝顺。我告诉过你,到7月7日,你的母亲和仙女将在太白山吃药,第七个人会穿黄色。“

董勇第一次遇见的仙女成了“七仙女”。从那时起,在明清以来的各种地方戏曲和各种文学创作中,神勇女神董勇遇到的被称为七仙女,而韦弗女孩突然变成了七个。

《天仙配》是黄梅戏早期积累的“36大书”之一。它是根据董勇董先贤的故事编写的。第一个人类编辑的版本是宋元时期《董永遇仙传》,它首先编成了戏剧。它是元朝,在明国勋《路遇》的编辑中仅留下《商调集贤宾》一套《雍熙乐府》。

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(严凤英)

1951年11月,Banyou Book完成了《天仙配》的初稿。 1955年,上海天马电影制片厂根据《天仙配》的舞台表演重组了Sang Arc的电影。什,阎凤英,王少奇导演,出演并获得文化部颁发的1949-1955优秀电影奖。该片于1956年2月上映,受到国内外广大观众的欢迎。《天仙配》因此成为黄梅戏的曲目之一。

戏剧之外的故事是神话中的七位仙女神和董永尚可以在一年的第七天相遇,而严凤英主演的《天仙配》在特殊时代去世,永远离开了家庭,成为了最大的人类悲剧。

(本文是网络资料)

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